من اراد ان يقتص

(( يعجبني حماسك يالنازف
ينطبق عليك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال:
" انما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد "
لا اعلم لماذا تذكرت الاصيلة عندما قذفتني " بالساحره "
ولسان حالك: الاصيلة تمر بحالة نفسية سيئة لابد ان نعذرها "
...
اتمنى لك الصلاح... ))


بسم الله الرحمن الرحيم

حلم قد سمعتُكِ كثيراً

فآنَ لكِ أن تُصغيْ

ولو كانَ هذا الحديثُ في غيرِ متصفحي لما تطفلتُ عليه

وتعقيبي عليه حقٌ

يراعُكِ من شَرَعهُ ليراعي بحُكْمِ الصفحةِ والمكانْ

فاستوعبيني اعظمَ مايكونُ الإستيعابْ

ولا اُكَمِمُ حقكِ في الردْ

ولكنْ افرديْ لردِكِ مُتَصَفِحاً آخرَ إن كنتي تنوينَ

الإتيانَ بحدثٍ يمَسُكِ أنتِ بعيداً عن البقية

وبما اوتيتي من قوهْ تحدثيْ عنيْ بما تريدينْ

ولنعتصِرْ سوياً في بُطينِ (( رحى ))

المطحونُ فيها لايصْلُحُ للدواءِ او الغِذاءْ

استطيعُ ان اكونَ مُتعقِلاً حتى تنتهي انفاسيْ

واستطيعُ ان اكونَ مجنوناً حتى تُقْطَعَ انفاسيْ

ولكنني لا احتَمِلُ من يستَفِزُنيْ بينهُما

هذا (( النصْ )) حوى طرفانِ لستِ احدَهُما

واُتيحَ لكِ الردُ وماطَلَتْكِ الفُرْصَهْ

ولو حدقتي ملياً في خاتمةِ (( النص ))

لقرأتي (( فليتحدث كُلٌ بإسمِهْ ))

ومارأيتُ في مخاضِ ردِكِ الأول قبلَ هذا

إلأ التنقيبَ وابتداعَ عُذرٍ للطرفِ الآخرَ دونَ حتى أن تُلِميْ بأطرافِ القضيهْ

وكنتي تجهلينَ ايضاً انها كتبتْ ذلكَ في مدونتي

وقد افصحتُ في (( النص )) عن ذلك بل في صدرِ النصِ تماماً

ولم اعد متأكداً لقرائتكِ للنص قبلَ الرد الأولْ

وأنى لكِ بأن تستدلي بحديثٍ نبويٍ شريفٍ في غيرِ موضِعِهْ

وقد صفحنا عن الطرفِ الآخرِ في النص وفي الردودِ جميعِها

وتشاورَ الأعضاءُ فيها خيراً وحَسُنَ كُلُهمْ لها رفيقا

واينَ الحَدُ الذي اقمناهُ عليها ؟

ثم رددتُ بأنهُ قد بذرَ منها مثلُ ذلكَ وغضضنا الأمرَ عنه وتجاهلناه

ومن تجاهلَهُ وادركَهُ (( النازف )) وإدارتهُ التي ومن وجهةِ نظركِ فقط

ترينَ إجحافها ومحاباتَها لعضوٍ دونَ آخرْ

ثم جاءَ ردُكِ الأخير بإقحامِ (( النازف )) و (( الأصيلة ))

في معترَكٍ لا شأنَ لهما فيهْ بقضيةٍ تَمَسُكِ أنتِ

وهذا في المقامِ الأول هو ماتريدينه لكِ أنتِ

إيقافُ أيْ إتجاهٍ يُعاكِسُ جهاتَكِ في البوح

وإرغامُ الأفئدةِ أن تنوحَ كُلما أّذِنَ لها منكِ النوحْ

ومقارنةُ الأحداثِ سلباً وإيجاباً بما يتوائمُ ومعطياتُكِ لها

وإدارةُ ذراعِ النص لإتجاهٍ آخرَ يوغِرُ الصدور

ويُشيرُ لأطرافٍ لا ناقةَ لهم ولا بعيرَ في النصْ

اتذَكَرُ اني نقدتُ (( النازف )) كثيراً

واتذكرُ أني حَرَرْتُ للأصيلةِ نصاً سطورُهُ اكثرَ من ان تُحصى

ونقدتُها فيهِ وابرحتُها حرفاً وسطراً

إتسَعَ قلبُها كما هيَّ عادتُ رحابتِهْ

والتقى عملاقانِ في مودةٍ وإخاء

هل طُرِدَ (( لسان العرب )) ؟

هل عوقِبَ (( لسان العرب )) ؟

أيُ بُرهانٍ تُريدينَهُ لعدلِ هؤلاءِ في همساتْ

وايُ صاحبُ موقعٍ مهما قلَّ شأنُهُ يتغاضى عن رِماحِ الأعضاءِ إليهْ !!

وكمْ من مرةٍ إنتقدتي النازفَ في احايينَ كثيرهْ

ورُجِمَ بالمحاباةِ والتطفيف

وكانَ رَدُهُ سَلِساً متواضعاً وكلُ اضلاعِهِ (( جنبٌ )) يحتمِلُ الرميةَ والنَبْلْ

وعن اي حديثٍ أُحدِثُكِ كُلما جمعني وإياهُ سامرٌ وجاءَ اسمُكِ فيه

والذي دحا الأرضَ ورفعَ السماءْ

مايقولُ فيكِ إلا خيرا ولايأنفُ أن ينبري مُدافِعاً عنكِ في الوضَحِ والخفاءْ

رجُلٌ يُنْفِقُ على مجالِسِنا من مالِهِ الخاصْ

ويبذُلُ سِعتَهُ دونَ انينٍ يَعرُجُ بيننا

جَهْدُهُ لأقلامِنا وجَهْدُنا فيهِ مِبْضَعٌ يشتَمُ طريَّ الشحمِ فيحُزْهْ

وأيُ مأخَذٍ نأخُذُهُ عليهِ إن اغلقَ همساتَ وخلَدَ لأريحيةٍ لاضوضاءَ فيها

مامسنا مِنهُ إلا مساسُ عيسى للأكمهْ

وماشقتْ عصاهُ لنا إلا طريقاً رزحَ موجُهُ عليهِ وانجانا

لايؤخَذُ الحبُ غِلاباً ولا سبيةً ليُرغِمنا المودَهْ

وإنا والله قد وددناهُ فيهِ واحببناهُ فيه عِصْمةً بعدَ إنتجابْ

إن اردتي تجريمَهُمْ فدونَكِ تحريرُ نَصٍ في غير هذا المكانْ

مدموغاً بحُجةٍ وبينَهْ

وعلى رؤوسِ هؤلاء الأشهادْ

سأكونُ اولَ من يردُ على النصِ إن رأيتُ حقكِ فيهِ جلياً ابلجْ

وإن كانَ خصمُكِ فيهِ قيصر

اما ان نتخِذَ من مُعضلاتِ الغيرِ حبلاً وانشوطةً يتدلى منها من تريدين

فلن نبغضَ ماتبغضين ولن نُحِبَ ماتُحبينَ لندخلَ في دينِ (( حلم )) افواجا

وما يحدونيْ للتحمُلِ أن لكِ قلباً لمَسْتُ صفائَهْ

وخُلُقاً تباً لمنْ ينتَقِصُهْ

وعينايَّ تتسِعُ فرحاً بكِ

ولا يجهلُ جاهِلٌ أنني أَخُصُكِ بالكثيرِ الذي اسعدُ لبَذْلِهِ

حريرةٌ بينَ الأصابعْ

واسرعُ ماينْسَلُ من بينِ الأصابِعِ الحريرْ

وأُشْهِدُ الله أن قبضتيْ على الحريرِ صادِقهْ

العاطِفةُ جميلةٌ حينَ تنضَبُ فتلتفُ من حولِها الروافِدْ

ولكنَ المنطِقَ اضربُ في المدى جذراً وابعدَ في الحلولِ قعرا

وإن كانَ قوياً بعضَ الشيئ إلا أنهُ الأفضلُ للجميع

لا اعلمُ بعدَ ثرثرتيْ هذه

يؤذَنُ لي في إستردادِ مفردةٍ تعودتُها يـ (( صديقتي ))

أم أنَ العاطِفةَ غلبَتِ المنطِقْ

ارجو ان لايكونَ هنالِكَ مساسٌ او عريضةٌ تمس احداً في متصفحيْ

او في مدونتي او في حصرياتيْ

واعتذِرُ عن حذفِ اي ردٍ هنا سيكونُ متجاهِلاً لذلكْ .

لي عووده
ان شاءالله

سيدي وابت الكريم
لسان العرب
وسيد الضاد
حينما يكون الكلام عنك وبحضرتك تخجل الحروف
وتحجم المعاني وتابى النطق وتعلن الافلاس والعجز والاستسلام
لعلو مقامك وهمتك ورفعة شانك
انت والله اكبر من كل شيئ
وارقى واعلى شانا من كل ناقد
وكل حاقد
انت قدوتنا ومعلمنا وموجهنا
لم تخطا بحق احد منا
بل نحن المخطئون والمقصرون
ضعاف اللغة والتعبير
مكانة الاب غالية وعالية
ومكانك انت بالقمم تجاوز العلياء
فاغفر لنا الزلل والخطا والسهو
نتتبع خطاك ونهتدي بك ونقتدي
مدونتك محجتنا الينا ناوي كل حين
ننتهل من روائع كلمك
وعظيم توجيهاتك وعبرك
واذا لم تكن لنا حروف هناك
فانه الحياء والله يا ابت
فاين حروفنا المتواضعات من حرفك الاشم ومقامك الاعظم
نزورك هناك على استحياء
وننتهل من دروسك ومعانيك ما نشاء
ايها الكريم المبجل المفدى
هذا ردي الذي لا يرتفقي الى علو مكانتك
وسمو مقامك
دمت لنا الاب الحاني
والمعلم القدير
دمت قدوتنا ودمت سيدنا
دمت بكل الود والتقدير

(( يعجبني حماسك يالنازف ينطبق عليك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال: " انما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد " لا اعلم لماذا تذكرت الاصيلة عندما قذفتني " بالساحره " ولسان حالك: الاصيلة تمر بحالة نفسية سيئة لابد ان نعذرها " ... اتمنى لك الصلاح... )) بسم الله الرحمن الرحيم حلم قد سمعتُكِ كثيراً فآنَ لكِ أن تُصغيْ ولو كانَ هذا الحديثُ في غيرِ متصفحي لما تطفلتُ عليه وتعقيبي عليه حقٌ يراعُكِ من شَرَعهُ ليراعي بحُكْمِ الصفحةِ والمكانْ فاستوعبيني اعظمَ مايكونُ الإستيعابْ ولا اُكَمِمُ حقكِ في الردْ ولكنْ افرديْ لردِكِ مُتَصَفِحاً آخرَ إن كنتي تنوينَ الإتيانَ بحدثٍ يمَسُكِ أنتِ بعيداً عن البقية وبما اوتيتي من قوهْ تحدثيْ عنيْ بما تريدينْ ولنعتصِرْ سوياً في بُطينِ (( رحى )) المطحونُ فيها لايصْلُحُ للدواءِ او الغِذاءْ استطيعُ ان اكونَ مُتعقِلاً حتى تنتهي انفاسيْ واستطيعُ ان اكونَ مجنوناً حتى تُقْطَعَ انفاسيْ ولكنني لا احتَمِلُ من يستَفِزُنيْ بينهُما هذا (( النصْ )) حوى طرفانِ لستِ احدَهُما واُتيحَ لكِ الردُ وماطَلَتْكِ الفُرْصَهْ ولو حدقتي ملياً في خاتمةِ (( النص )) لقرأتي (( فليتحدث كُلٌ بإسمِهْ )) ومارأيتُ في مخاضِ ردِكِ الأول قبلَ هذا إلأ التنقيبَ وابتداعَ عُذرٍ للطرفِ الآخرَ دونَ حتى أن تُلِميْ بأطرافِ القضيهْ وكنتي تجهلينَ ايضاً انها كتبتْ ذلكَ في مدونتي وقد افصحتُ في (( النص )) عن ذلك بل في صدرِ النصِ تماماً ولم اعد متأكداً لقرائتكِ للنص قبلَ الرد الأولْ وأنى لكِ بأن تستدلي بحديثٍ نبويٍ شريفٍ في غيرِ موضِعِهْ وقد صفحنا عن الطرفِ الآخرِ في النص وفي الردودِ جميعِها وتشاورَ الأعضاءُ فيها خيراً وحَسُنَ كُلُهمْ لها رفيقا واينَ الحَدُ الذي اقمناهُ عليها ؟ ثم رددتُ بأنهُ قد بذرَ منها مثلُ ذلكَ وغضضنا الأمرَ عنه وتجاهلناه ومن تجاهلَهُ وادركَهُ (( النازف )) وإدارتهُ التي ومن وجهةِ نظركِ فقط ترينَ إجحافها ومحاباتَها لعضوٍ دونَ آخرْ ثم جاءَ ردُكِ الأخير بإقحامِ (( النازف )) و (( الأصيلة )) في معترَكٍ لا شأنَ لهما فيهْ بقضيةٍ تَمَسُكِ أنتِ وهذا في المقامِ الأول هو ماتريدينه لكِ أنتِ إيقافُ أيْ إتجاهٍ يُعاكِسُ جهاتَكِ في البوح وإرغامُ الأفئدةِ أن تنوحَ كُلما أّذِنَ لها منكِ النوحْ ومقارنةُ الأحداثِ سلباً وإيجاباً بما يتوائمُ ومعطياتُكِ لها وإدارةُ ذراعِ النص لإتجاهٍ آخرَ يوغِرُ الصدور ويُشيرُ لأطرافٍ لا ناقةَ لهم ولا بعيرَ في النصْ اتذَكَرُ اني نقدتُ (( النازف )) كثيراً واتذكرُ أني حَرَرْتُ للأصيلةِ نصاً سطورُهُ اكثرَ من ان تُحصى ونقدتُها فيهِ وابرحتُها حرفاً وسطراً إتسَعَ قلبُها كما هيَّ عادتُ رحابتِهْ والتقى عملاقانِ في مودةٍ وإخاء هل طُرِدَ (( لسان العرب )) ؟ هل عوقِبَ (( لسان العرب )) ؟ أيُ بُرهانٍ تُريدينَهُ لعدلِ هؤلاءِ في همساتْ وايُ صاحبُ موقعٍ مهما قلَّ شأنُهُ يتغاضى عن رِماحِ الأعضاءِ إليهْ !! وكمْ من مرةٍ إنتقدتي النازفَ في احايينَ كثيرهْ ورُجِمَ بالمحاباةِ والتطفيف وكانَ رَدُهُ سَلِساً متواضعاً وكلُ اضلاعِهِ (( جنبٌ )) يحتمِلُ الرميةَ والنَبْلْ وعن اي حديثٍ أُحدِثُكِ كُلما جمعني وإياهُ سامرٌ وجاءَ اسمُكِ فيه والذي دحا الأرضَ ورفعَ السماءْ مايقولُ فيكِ إلا خيرا ولايأنفُ أن ينبري مُدافِعاً عنكِ في الوضَحِ والخفاءْ رجُلٌ يُنْفِقُ على مجالِسِنا من مالِهِ الخاصْ ويبذُلُ سِعتَهُ دونَ انينٍ يَعرُجُ بيننا جَهْدُهُ لأقلامِنا وجَهْدُنا فيهِ مِبْضَعٌ يشتَمُ طريَّ الشحمِ فيحُزْهْ وأيُ مأخَذٍ نأخُذُهُ عليهِ إن اغلقَ همساتَ وخلَدَ لأريحيةٍ لاضوضاءَ فيها مامسنا مِنهُ إلا مساسُ عيسى للأكمهْ وماشقتْ عصاهُ لنا إلا طريقاً رزحَ موجُهُ عليهِ وانجانا لايؤخَذُ الحبُ غِلاباً ولا سبيةً ليُرغِمنا المودَهْ وإنا والله قد وددناهُ فيهِ واحببناهُ فيه عِصْمةً بعدَ إنتجابْ إن اردتي تجريمَهُمْ فدونَكِ تحريرُ نَصٍ في غير هذا المكانْ مدموغاً بحُجةٍ وبينَهْ وعلى رؤوسِ هؤلاء الأشهادْ سأكونُ اولَ من يردُ على النصِ إن رأيتُ حقكِ فيهِ جلياً ابلجْ وإن كانَ خصمُكِ فيهِ قيصر اما ان نتخِذَ من مُعضلاتِ الغيرِ حبلاً وانشوطةً يتدلى منها من تريدين فلن نبغضَ ماتبغضين ولن نُحِبَ ماتُحبينَ لندخلَ في دينِ (( حلم )) افواجا وما يحدونيْ للتحمُلِ أن لكِ قلباً لمَسْتُ صفائَهْ وخُلُقاً تباً لمنْ ينتَقِصُهْ وعينايَّ تتسِعُ فرحاً بكِ ولا يجهلُ جاهِلٌ أنني أَخُصُكِ بالكثيرِ الذي اسعدُ لبَذْلِهِ حريرةٌ بينَ الأصابعْ واسرعُ ماينْسَلُ من بينِ الأصابِعِ الحريرْ وأُشْهِدُ الله أن قبضتيْ على الحريرِ صادِقهْ العاطِفةُ جميلةٌ حينَ تنضَبُ فتلتفُ من حولِها الروافِدْ ولكنَ المنطِقَ اضربُ في المدى جذراً وابعدَ في الحلولِ قعرا وإن كانَ قوياً بعضَ الشيئ إلا أنهُ الأفضلُ للجميع لا اعلمُ بعدَ ثرثرتيْ هذه يؤذَنُ لي في إستردادِ مفردةٍ تعودتُها يـ (( صديقتي )) أم أنَ العاطِفةَ غلبَتِ المنطِقْ ارجو ان لايكونَ هنالِكَ مساسٌ او عريضةٌ تمس احداً في متصفحيْ او في مدونتي او في حصرياتيْ واعتذِرُ عن حذفِ اي ردٍ هنا سيكونُ متجاهِلاً لذلكْ .

والدي وقائدي وعزيز قلبي محمد ابا يزن الدكتور لسان العرب

كثيرا ما نتعرض لإساءات متكررة من الآخرين.. فهذا قد يؤذيك بكلمة أو يتهمك في أهلك ودينك، وقد لا تتصور من أين قد يأتيك الأذى، وربما لا تتوقعه أيضا من أن يكون من أقرب الناس إليك.. في هذه الحالة يكون الجرح عميقا، وغالبا ما ينعدم العلاج لذلك..

حينها يعيش المرء صراعا مع الشر لا سيما وإن كان له قرينا يهتف في أذنه ” يجب أن ترد الصاع صاعين”.

من أعظم الأخلاق رفع العفو عند المقدرة فهذه عبادة مهجورة, وهي من صفات الله وأسمائه الحسنى فهو سبحانه “العفو القدير” أي يعفو بعد مقدرته على الأخذ بالذنب، والعقوبة على المعصية، فالعفو بدون مقدرة قد يكون عجزاً وقهراً, ولكن العفو مع المقدرة والانتقام فلا شك أنه صفة عظيمة لله فيها الكمال، فهو سبحانه يحب العفو، ويحب أن يرى عبده يعفو عن الناس.. قال تعالى”خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ” (لأعراف:199)ويقول “فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ” (الشورى: الآية

والدي الغالي وقائدي
هنا مقدمه للكاتب محمود الجلاد استندت لها لكي اعلم فيها الكل بان النازف
ليس اقل شأن بان لا يرد على من وجهوا له الاسهم لكي يصيبوا منه بمقتل
لكن اي انا من قدوتي وقدوتكم وهو حبيب الله ورسوله الكريم من العفو
واستشهد دائما بقول الله والعافين عن الناس

والدي ليس لي حديث بعد حديثك فانت من تمثل لي الاب وتاج الراس والفخر الذي
افتخر به ما حييت والله على ما اقول شهيد

حلم هي الاخت التي لها نصيب الاسد عند اخوها النازف والعشره من سنوات
خلت وهي متواجده هنا ومتالفه مع اخوتها وقد اخذت داخل الاداره صولات
وجولات ومجهوداتها ليس انا اشهد لها ولكن الكل يعرف من هي حلم
الانسانه العصاميه المتجليه باقوالها وافعالها فهي لا تخاف بالله لومة لائم
لكن ممكن نختلف في وجهات النظر سواء معي او مع الاصيله
لكن تبقى حلم تاج على رؤؤس الاشهاد

حلم ان احببتي ان تقتصي من النازف في اي امرا كان
لكي ذلك يا حلم

ضعي موضوع واتمنى ان تسميه القصاص من النازف
وضعي ما ترينه من اخطاء قمت بها معك او اي زلات عليك
ولن يتدخل اي اداري هنا لتظليل كلماتك او محوها او تعديلها
واشهد الله ثم والدي لسان العرب ثم اخوتي الاعضاء جميعا
باني سوف ارد ع كل ما تضعينه من كلمات او حروف ترينها
او قمت انا بالتحدث معك عن اي شخصا كان وهذا انا امامك يا حلم
ولن اخلف وعدي امام الله ع ان ارد ع كل اسئلتك او ما قمت به من تجريح
لك

على ان يكون في موضوع منفرد وامام الجميع

والدي لسان العرب ليس لي سوى ان اقول لك احبك الله كما احببتني به
وتاكد يا والدي من ابنك بانه الكفوء بالقول وبالتحدث

والسموحه من الجميع ع الاطاله

بدء المداد بسم الله

الوضع اللي انا فيهو مابيسمحلي اتكلم معاكم إلا بلهجة بلدي

واللي مافاهمها ممكن ينفر منها ويمشي عديل

لأنو الراجل اللي داير يعلمكم الفصحى انهان وسطيكم

وعاوزين الصراحه انا نفسي اقول ليهو يستاهل اللي جاهو

لأن الطيبه ثمن لازم يدفعوا الطيب

ولمن تكون اخلاق الجاهلية تتعدى شيمها الكثير من المتمسلمين

قالت قريش لابي جهل ادخل على دار محمد واقتله

فذهب ابو جهل لقتل محمد فما وجده في داره

فقالت قريش نراكَ قد عدت بخفي حنين

قال ابا جهل والله لا ادخل داراً غاب مالكها

ولا انقض كشفاً لنساء محمد في غيابه

دي اخلاق ابو جهل المشرك الكافر بالله

اخلاقك فين ياست حكاية

بعد الرساله والهدي والنبوه ومكارم الأخلاق

راجل زي الدكتور محمد ينالنا منه الشده عشان بس يدخل ليكم

وماعارفه انتي بأي وضعيه جالس يكتب ليكم

معدل الرجفه اللي في اصابعو تعادل عشر مرات نبض قلبه

ولما يطلع بنسهر عليهو للصبح نتابع الألم الناتج عن دخوله ليكم

غلط في حق مين منكم شتم مين منكم

اذا مامحترمه سنه وعمره احترمي 114 سورة اودعها الله في صدره

الملام ماعليكي وماعلى حدن تطاول على شيبته

الملام انا اتحمله لمن كان يقنعني انو راحتو عندكم

وانا كتير سهلت ليهو الدخول عشان خاطرو وخاطركن

وبالله العظيم من اليوم وطالع الراجل الطيب دا

انا مسئوله عن دخوله الموقع دا

وابدا دخلتو دي لازم تكون بحساب دا في حالة انو دخل تاني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

والله ما قرأت هنا الا احاديث منها ما اسعدني من كلام والدنا ومنها مااوجع القلب من خوف اختنا امه الله على الوالد الغالي لسان العرب
ولها كل الحق بذلك
فنحن لم نعرف ولم نعلم ما كان ويوكون خلف الشاشه
من تعب ومرض اصاب والدنا
وكيف رد فعله على كل حرف يقرأة
السموحه يا والدي السموحه اختي امه الله
ربي يرد اليه صحته وعافيته والدنا الطيب

السلام عليكم سيدتي امة الله الحبيبة

إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه
واذا احب عبدا حبب خلقه فيه

فتخيلي ان سيدي لسان العرب قد حظي بالأثنين


بحب الناس وكثرة الابتلاء هو فعلا على قولك (يستاهل)
لأنه صالح وطيب
ولا يدخل الجنة الا الطيبون .....


أسمحي لي ايتها الطيبة امة الله ان اوضح ان في كل مكان ليس فقط خلف
شاشة الحاسوب بل في كل مكان ستجدين الطيب والخبيث

والعاقل والمجنون


وطيب الكلام وطويل اللسان


فإن هربت من عالم الخيال وهو النت


لن تسلمي من واقعنا الاشد مرارة

وسوف نظل نعاني لأننا في الحياة الدنيا

وبها الشيطان يوسوس ويفرق ويشتت الشمل

لابد من امر ينغص علينا حياتنا



لذلك سيدتي علينا بالصبر وتحمل مكاره الحياة لنكسب الأجر

فالجنة حفت بالمكاره والنار والعياذ بالله حفت بالشهوات



وسيدي لسان العرب تاج مرصع بالألماس فوق رؤوسنا



وان اخطأ احمق مننا فليس للباقي ذنب

لا تذر وازرة وزر اخرى

فكلنا قد غضبنا غضبة لايعلم مداها الا الله تعالى

و قمنا بالمعاتبه واولنا النازف

والله العظيم مقدرين تعب سيدي لسان العرب

ومقدرين تضحيته فهو يعطي

من اجل الله وما يفعله في سبيل الله نحسبه كذلك ولانزكيه على الله

وسوف يجازى عند الله تعالى بحسن الثواب بإذن الله

ربما اراد الله تعالى رفع درجاته بالجنة فأرد له الامتحان ليختبر صبره وصبرك سيدتي

فأرجوك لاتحرمينا من علمه

ولاتحرميه وتحرمي نفسك من الأجر


فليتنا كنا نملك نصف ما يملكه من ضمير حماكما الله وصبركما

على متاعب الحياة فالصبر الصبر حبيبتي



فالجنة تنادي الصالحين ونحسبكم كذلك ولانزكيكم على الله تعالى