الإحسان...فى الإسلام

الإحسان...فى الإسلام

معنى الإحْسَان لغةً واصطلاحًا

معنى الإحْسَان لغةً:
الإحْسَان ضِدُّ الإساءة.
مصدر أحسن أي جاء بفعل حسن .

معنى الإحْسَان اصطلاحًا:

(الإحْسَان نوعان:
- إحسان في عبادة الخالق:
بأن يعبد الله كأنَّه يراه فإن لم يكن يراه فإنَّ الله يراه.
وهو الجِدُّ في القيام بحقوق الله على وجه النُّصح،
والتَّكميل لها.
- وإحسانٌ في حقوق الخَلْق...
هو بذل جميع المنافع مِن أي نوعٍ كان، لأي مخلوق يكون،
ولكنَّه يتفاوت بتفاوت المحْسَن إليهم، وحقِّهم ومقامهم،
وبحسب الإحْسَان، وعظم موقعه، وعظيم نفعه،
وبحسب إيمان المحْسِن وإخلاصه،
والسَّبب الدَّاعي له إلى ذلك) .

وقال الراغب:
(الإحسان على وجهين: أحدهما: الإنعام على الغير،
والثاني: إحسان في فعله،
وذلك إذا علم علمًا حسنًا أو عمل عملًا حسنًا) .

الفرق بين الإحْسَان وبعض الصِّفات

- الفرق بين الإحْسَان والإنْعَام:
(أَنَّ الإحْسَان يكون لنفس الإنسان ولغيره، تقول:
أَحْسَنْتُ إلى نفسي. والإنْعَام لا يكون إلَّا لغيره) .

- الفرق بين الإحْسَان والإفضَال:
( أنَّ الإحسان: النفع الحسن.

والإفْضَال: النَّفع الزَّائد على أقلِّ المقدار،
وقد خُصَّ الإحْسَان بالفضل، ولم يجب مثل ذلك في الزِّيادة؛
لأنَّه جرى مجرى الصِّفة الغالبة) .

- الفرق بين الإحْسَان والفضل:
(أنَّ الإحْسَان قد يكون واجبًا وغير واجب.
والفضل لا يكون واجبًا على أحد،
وإنَّما هو ما يتفضَّل به مِن غير سبب يوجبه)

ذكر الاحسان في القرآن

- قال سبحانه:
إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
[النَّحل:90].

قال السعدي:
(الإحْسَان فضيلة مستحبٌّ،
وذلك كنفع النَّاس بالمال والبدن والعِلْم،
وغير ذلك مِن أنواع النَّفع
حتى إنَّه يدخل فيه الإحْسَان إلى الحيوان البهيم المأكول وغيره) .

- وقال تعالى:
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ
وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ
[البقرة: 83].

الاحسان في السنة النبوية

- عن شدَّاد بن أوس رضي الله عنه قال:
ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال:
((إنَّ الله كتب الإحْسَان على كلِّ شيء،
فإذا قتلتم فأحسنوا القِتْلَة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذَّبح،
وليُحِدَّ أحدكم شَفْرَتَه، فليُرح ذبيحته)) .

قال المباركفوري:
قوله: ((إن الله كتب الإحسان على كل شيء)).

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رجل: يا رسول الله، أنؤاخذ بما عملنا في الجاهليَّة؟
قال:
((مَن أحسن في الإسلام لم يُؤاخذ بما عمل في الجاهليَّة،
ومَن أساء في الإسلام أُخذ بالأوَّل والآخر)) .

- وعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال:
((أقبل رجلٌ إلى نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
أبايعك على الهجرة والجهاد، أبتغي الأجر مِن الله. قال:
فهل مِن والديك أحدٌ حيٌّ؟ قال: نعم، بل كلاهما. قال:
أفتبتغي الأجر مِن الله؟ قال: نعم، قال: فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما)) .

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رجل لرسول الله صلى - الله عليه وسلم:
((كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت؟
قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم:
إذا سمعت جيرانك يقولون: أن قد أحسنت فقد أحسنت.
وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت، فقد أسأت))

أقوال السَّلف والعلماء في الإحسان

- قال ابن عيينة:
(سئل علي رضي الله عنه عن قول الله تعالى:
إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ [النَّحل: 90]،
فقال: العدل: الإنصاف، والإحْسَان: التفضُّل) .

- وقرأ الحسن البصري:
(هذه الآية إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
[النَّحل: 90] الآية،
ثمَّ وقف فقال: إنَّ الله جمع لكم الخير كلَّه والشَّر كلَّه في آية واحدة،
فوالله ما ترك العدل والإحْسَان شيئًا مِن طاعة الله عزَّ وجلَّ إلَّا جمعه،
ولا ترك الفحشاء والمنكر والبغي مِن معصية الله شيئًا إلَّا جَمَعه) .

- وقال ابن القيِّم:
(مفتاح حصول الرَّحمة الإحْسَان في عبادة الخالق،
والسَّعي في نفع عبيده) .

- وقال أيضًا:
(فإنَّ الإحْسَان يفرح القلب ويشرح الصَّدر ويجلب النِّعم ويدفع النِّقم، وتركه يوجب الضَّيم والضِّيق، ويمنع وصول النِّعم إليه، فالجبن: ترك الإحْسَان بالبدن، والبخل: ترك الإحْسَان بالمال) .

- وقال في موضع آخر:
(ومِن منازل إيَّاك نعبد وإيَّاك نستعين: منزلة الإحْسَان؛
وهي لبُّ الإيمان وروحه وكماله،
وهذه المنزلة تجمع جميع المنازل، فجميعها منطوية فيها،
وكلُّ ما قيل مِن أوَّل الكتاب إلى هاهنا
فهو مِن الإحْسَان) .

- وقال رجلٌ لأحد السلاطين:
(أحقُّ النَّاس بالإحْسَان مَن أحسن الله إليه،
وأولاهم بالإنصاف مَن بُسِطت القدرة بين يديه؛
فاسْتَدِم ما أوتيت مِن النِّعم بتأدية ما عليك مِن الحقِّ)

فوائد الإحْسَان

1- للإحْسَان ثمرة عظيمة تتجلَّى في تماسك بنيان المجتمع، وحمايته مِن الخراب والتَّهلكة ووقايته مِن الآفات الاجتماعيَّة.
2- المحسن يكون في معيَّة الله عزَّ وجلَّ،
ومَن كان الله معه فإنَّه لا يخاف بأسًا ولا رهقًا.
3- المحسن يكتسب بإحسانه محبَّة الله عزَّ وجلَّ.
4- للمحسنين أجر عظيم في الآخرة
حيث يكونون في مأمن مِن الخوف والحزن.
5- المحسن قريب مِن رحمة الله عزَّ وجلَّ.
6- الإحْسَان هو وسيلة المجتمع للرُّقي والتَّقدُّم، وإذا كان صنوه، أي: العدل وسيلة لحفظ النَّوع البَشَريِّ فإنَّ الإحْسَان هو وسيلة تقدمه ورقيِّه؛ لأنَّه يؤدِّي إلى توثيق الرَّوابط وتوفير التَّعاون.
7- الإحْسَان وسيلة لإزالة ما في النُّفوس مِن الكدر وسوء الفهم وسوء الظَّنِّ ونحو ذلك.
8- الإحْسَان في عبادة الخالق يمنع عن المعاصي.

قال ابن القيِّم:
(فإنَّ الإحْسَان إذا باشر القلب منعه عن المعاصي،
فإنَّ مَن عبد الله كأنَّه يراه، لم يكن كذلك إلَّا لاستيلاء ذكره ومحبَّته وخوفه ورجائه على قلبه، بحيث يصير كأنَّه يشاهده، وذلك سيحول بينه وبين إرادة المعصية، فضلًا عن مواقعتها، فإذا خرج مِن دائرة الإحْسَان، فاته صحبة رفقته الخاصَّة، وعيشهم الهنيء، ونعيمهم التَّام، فإن أراد الله به خيرًا أقرَّه في دائرة عموم المؤمنين) .

9- الإحْسَان إلى النَّاس سببٌ مِن أسباب انشراح الصَّدر:
الذي يحسن إلى النَّاس ينشرح صدره، ويشعر بالرَّاحة النَّفسيَّة، وقد ذكر ابن القيِّم في (زاد المعاد) أن الإحْسَان مِن أسباب انشراح الصَّدر، فقال: (... إنَّ الكريم المحسن أشرح النَّاس صدرًا، وأطيبهم نفسًا، وأنعمهم قلبًا، والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق النَّاس صدرًا، وأنكدهم عيشًا، وأعظمهم همًّا وغمًّا) .
10- الإحْسَان إلى النَّاس يطفئ نار الحاسد.

اقسام الاحسان
الإحْسَان ينقسم إلى قسمين:
إحسان في عبادة الله. وإحْسَان إلى عباد الله، وكل قسم منهما ينقسم إلى واجب ومستحب.

فأما الإحسان في عبادة الله
فيتضمن الإحْسَان في الإتيان بالواجبات الظَّاهرة والباطنة،
قال تعالى: وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ [الأنعام]

وأما الإحسان إلى عباد الله فالواجب منه
(هو الإنصاف، والقيام بما يجب عليك للخلق بحسب ما توجَّه عليك مِن الحقوق...بأن تقوم بحقوقهم الواجبة، كالقيام ببرِّ الوالدين، وصلة الأرحام، والإنصاف في جميع المعاملات، بإعطاء جميع ما عليك مِن الحقوق، كما أنَّك تأخذ مالك وافيًا.
قال تعالى:
وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [النِّساء: 36] فأمر بالإحْسَان إلى جميع هؤلاء)
اللهم اجعلنا من المحسنين وإياكم

الموضوع الأصلي: الإحسان...فى الإسلام || الكاتب: مهره الروقي || المصدر: منتدى همسات الغلا

https://hamsatq.com/

كلمات البحث

العاب ، برامج ، منتدى همسات الغلا ، هاكات ، استايلات

المصدر: منتدى همسات الغلا

---

hgYpshk>>>tn hgYsghl