من أسْلَسَ لها تَقَحَّمْ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرجون وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة ابو الأسود فتقَ القياسَ بالتشكيل لمن نَقَطَهْ والفراهيديُ ونصرُ الكِناني وبن عاصمٍ وغيرُهم ختموا مابدأه وإن كانَت تلك الأمثلَةُ تسخيراً لمُجاراةِ المقال فليستطرِدْ بـ ( لعل ) حِمَاً لوجه العُملَةِ الآخر رَكِبَ نوحٌ سفينتَهُ ومالعَنَ الخوالِفَ ومنهم ابنُه لنا من الإرثِ قيراطٌ بُنيْ ولن نُسَلِمَهْ أما ابن زيدونَ وابن عبدوس فما نَقطوا وذِمتيْ تَسَعُ الروايه وماأعذّبَكَ ياأعذّبْ ماأفسدَ اسمُكَ البواحَ بعذوبتِه ماكسدَتْ تجارَةٌ وفي مالِها بِضاعَتُكْ ونعمَّ الرأي ماخالَقَ الأدب وسأجُرُ مشيبَ عُكازِيْ لَكْ أُنظرْ من يُغيرُ لوناً لخطي أُبتليتُ به وجَهِلْتُ مكانَ بديلِهْ عُرِكَ بصريْ بماءٍ ابيضَ يُريني الهاءَ همزه وناجيتُ مرتينِ مُغيثاً خيرُما امتثلَ به سمعُهُ الصَمَمْ

شيخنا الجليل وأديبنا القدير
بما أنك تقول أن ابن زيدون وابن عبدوس مانقطوا وذمتك تسع الرواية
فهذا أمر لك وقد أوافقك أنا فيه ولابأس عندي خاصة وأن الروايات إختلفت فيه

وأمامابقي لاأعرف ماهو مكانه

أما عن ابو نواس
فقد قرأت عدة روايات تثبت توبته
وأنه وجد في فراش موته قصيدة تدل دلالة قطعية على توبته
وهذا ليس فيه إختلاف
ولكن الحديث لم يكن عن الفقهاء والمحدثين وعلماء الدين
وإنما كان عن الادباء والشعراء ومن لف لفهم كما يقال
لذلك لابأس في أن يستشهد الكاتب بحال ابو نواس قبل توبته
وهو لم يقطع بعدم توبته ولم يطعن في دينه
وأصدقك القول ياشيخ أن من نقل لنا سيرة ابو نواس لم ينقل لنا إلا ما صدر منه من فحش
وإن كان هناك من أنصفه في توبته وصادق عليها
عموما :
لاأريد أن أطيل هنا كي لاأصرفك عما إفتتحت مدونتك من أجله
تحياتي وتقديري وفائق إحترامي لك أديبنا وشيخنا الجليل

أعذب ميسان