نقش الحروف العربية على الفتاة الإسلامية

نقش الحروف العربية على الفتاة الإسلامية

ا

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين , اللهم لا علم لنا إلا ما ‏علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا , وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, ‏وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه أحمد الله سبحانه وتعالى بكرمه وعطاياه علينا بنعمة ‏الإسلام فهو دينٌ كامل صالحٌ لكل زمانٍ ومكان. أنعم الله علينا بأرسال إلينا أفضل الرسل عليه الصلاة وأتم التسليم وكان مما بعثه به ‏الفضيلة والعفاف وستر العورات ، وحث على الباس الساتر وصون الأجساد من كل ما يؤذيها من ‏حر أو برد ، ووضع من القواعد والآداب ما يُنظم ذلك يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ ‏لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 26]. اما بعد : ظهرت في الآونة الأخيرة العبايات نهى الشرع عنها عليها أحرف عربية بخطوط متنوعة ونقوش وزخارف محيرة ‏فمن قائل أنها رموز سحرية وطلاسم ومن قائل أنها مجرد حروف ملابس الأحرف العربية اعلم بأن هناك فن جديد يسمى بـ فن التيبوغرافي ‏‎ Typography )‎ ) هي كلمة اصلها يوناني، ‏وهي بالمعنى العام وباختصار فن التشكيل بواسطة الحروف. وأول ما بدأ ظهور هذا الفن كان للتفنن ‏باللغة الإنجليزية ثم تدريجيًا بدأ دخوله على العالم العربي ومحاكاته وتطبيقه على اللغة العربية. فكانت ‏الطباعة في بدايتها على الألواح وكراسات الرسم إلى أن تطور إلى الملابس دخل هذا الفن إلى الفساتين والجلابيات والحقائب والأحذيةوغيرها من الملبوسات التي تهتم ‏المرأة بلبسها إلى أن وصل الأمر بظهور في العبايات مزخرفة أو مطبوعة بأحرف عربية. الذي جعلني أكتب عن هذا الموضوع : نساؤنا وفتياتنا يواجهن في الجمال والأناقة حربا لا تهدأ ونارا لا تنطفئ في ظل تنافس المجلات يريدون اصطياد المؤمنات المسلمات أصبحوا فتياتنا في لبسهم هذه العبايات نموذج لشركة إعلانية متحركة من كلمات لأبيات شعر ومقولات من حكمة أو ‏قصائد انا لانتقاد هذا الفن هو جميل في ظاهره وحيث أن توظيف الفن والتصاميم ‏والألوان لكل ما ينفع ويفيد قد نشجعه ونؤيده في غيرالعبايات و اللباس ولكن ما وصل إليه المصممون في التلاعب ‏في أحرف اللغة العربية التي شرفها الله بنزول كلامه جلّ في علاه فهي لغة القرآن وهي اللغة الوحيدة ‏التي تفردت بهذا التشريف العظيم مما يستوجب منا نحن العرب أن نحافظ عليها ونقوِّيها ونرفعها عن كل ‏امتهان وننزها عنه. تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 720 * 960. فكيف بنا نجد تجاوز الأمر لكتابة بعض الأحاديث بحجة أنهم يفتخرون بها ‏وغيرها من هذه العبارات إلى أن تفننوا أكثر في ذلك كما يعتقدوا أن هذا التطور فن فتجاوز الأمر تجاوزًا ‏كبيرًا فقد تم الاستهانة والتقليل بلغة القرآن باستخدام الأحرف الهجائية بمختلف الخطوط العربية ووضعها ‏مبعثرة بشكل عشوائي والتلاعب في الخط في ميلانه وطريقته بحيث لا تعطي معنى واضحًا من ‏المقصود بإظهاره بهذا الشكل. بفعلهم هذا وضعوا اللباس موضع شبهة مما يجعلنا نحذّر منه خاصةً وأنّا نعلم بأن السحر قد ‏انتشر بشكل رهيب وفوق ما نتصور ويمكن دس السم في العسل والمرأة لا تدري وتغفل عن هذا فإنه في ‏أحد كتب السحر حتى يتم العمل السحري يجب أن تتم كتابة حروف متفرقة على ورق أو جلد أو غيره أو ‏على قماش ويتم كتابة الحروف بعدد محدد متفرقه وهناك حرفين يتم تشبيكهم مع بعض لغرض يعرفونه ‏السحرة. ‏ أريد أن أذكر أخوتي الغاليات.. بأن علينا التنبه للباسنا ليس فقط تقليدًا والسعي لشراء ‏الغريب والجديد لمجرد أنه جديد أو ملفت ، بل علينا التنبه لما هو مكتوب خاصة إن ‏كان اللباس مطبوع عليه كلمات وعبارات سواء باللغة العربية أو الانجليزية ونفهم ‏معناه.. لأننا بلباسه يدل على تأييدنا لما هو مكتوب عليه.‏

الموضوع الأصلي: نقش الحروف العربية على الفتاة الإسلامية || الكاتب: ملكة الاحاسيس || المصدر: منتدى همسات الغلا

https://hamsatq.com/

كلمات البحث

العاب ، برامج ، منتدى همسات الغلا ، هاكات ، استايلات

المصدر: منتدى همسات الغلا

---

kra hgpv,t hguvfdm ugn hgtjhm hgYsghldm hguvfdm hgtjhm hgYsghldm ugn

أقدم لكم أخواتي بعض الفتاوى المتعلقة بالموضوع السؤال هل يجوز لباس ثياب عليها كتابة من الخلف، وهل ورد ذلك في الأحاديث المتواترة، وإن كان اجتهادا فما هي الحجة ؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولا أن ننبهك إلى أنه ليس من اللازم في ثبوت الأحكام أن يرد فيها حديث متواتر، بل وليس من اللازم أن يرد فيها خبر خاص عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولو غير متواتر. نعم، لو وجد في المسألة حديث متواتر أو حديث آحاد لكان الاحتجاج به أولى من الاحتجاج بغيره. وإذا لم يوجد شيء من ذلك، فإن اجتهاد أهل العلم الراسخين بإلحاق ما لم ينص عليه بما نص عليه حجة. فهذا أعلمُ الأمة بالحلال والحرام معاذ بن جبل -رضي الله عنه- يقول عند سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في كتاب الله؟ قال: أجتهد رأيي ولا آلو، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله لما يرضي رسول الله. رواه أبو داود والترمذي. وفيما يتعلق بموضوع سؤالك، فإن لبس ثياب عليها كتابة من الخلف أو من أي جهة أخرى لم يرد فيه دليل، لكن هذه الكتابة إن كانت مما يعظمه الشرع كالقرآن والحديث وأسماء الله الحسنى وأسماء الأنبياء والملائكة ونحو ذلك فالواجب صيانتها عن كل ما ينافي تعظيمها وتعريضها للإهانة. قال تعالى: ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ{الحج: 30). وقال تعالى: ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ{الحج: 32}. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يذكر اسم الله إلا على طهارة، كما في حديث المهاجر بن قنفذ : أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه فقال: إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر. رواه أبو داود وصححه الألباني. وقال بعض أهل العلم إن الحروف مطلقا لها حرمة، قال الدسوقي: قال الشيخ إبراهيم اللقاني: محل كون الحروف لها حرمة إذا كانت مكتوبة بالعربي؛ وإلا فلا حرمة لها إلا إذا كان المكتوب بها من أسماء الله، وقال عج ( أي علي الأجهوري ) الحروف لها حرمة سواء كتبت بالعربي أو بغيره وهو ما يفيده ح ( أي الحطاب ) وفتوى الناصر قال شيخنا وهو المعتمد. اهـ ولا شك في أن لبس الثوب والتعرق فيه والاضطاع به في الأماكن التي قد تكون نجسة أو قذرة يتنافى مع تعظيم ما هو مكتوب فيه. وعليه، فإذا كانت الكتابة المذكورة هي مما يعظمه الشرع، فقد علمت ما في لبسها من النهي، وإن لم تكن مما يعظمه الشرع، فالأحوط أيضا تجنب لبسها خروجا من الخلاف ما لم يشق ذلك . والله أعلم. مصدر الفتوى http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=77255‎

فتاوى اللجنة الدائمة س: فقد انتشر في الآونة الأخيرة عباءة مفصلة على الجسم وضيقة، وتتكون من طبقتين خفيفتين من قماش الكريب، ولها كم واسع، وبها فصوص وتطريز، وهي توضع على الكتف. فما حكم الشرع في مثل هذه العباءة؟ أفتونا مأجورين، ونرغب (الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 140) حفظكم الله بمخاطبة وزارة التجارة لمنع هذه العباءة وأمثالها. ج: العباءة الشرعية للمرأة وهي (الجلباب) هي: ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة. وبناءً على ذلك فلا بد لعباءة المرأة أن تتوافر فيها الأوصاف الآتية: أولاً: أن تكون سميكة لا تظهر ما تحتها، ولا يكون لها خاصية الالتصاق. ثانيًا: أن تكون ساترة لجميع الجسم، واسعة لا تبدي تقاطيعه. ثالثًا: أن تكون مفتوحة من الأمام فقط، وتكون فتحة الأكمام ضيقة. رابعًا: ألا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات. خامسًا: ألا تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال. سادسًا: أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداءً. وعلى ما تقدم: فإن العباءة المذكورة في السؤال ليست عباءة شرعية للمرأة، فلا يجوز لبسها؛ لعدم توافر الشروط الواجبة فيها، ولا لبس غيرها من العباءات التي لم تتوافر فيها الشروط الواجبة، ولا يجوز كذلك استيرادها، ولا تصنيعها، ولا بيعها وترويجها بين (الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 141) المسلمين؛ لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، والله جل وعلا يقول: وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ، واللجنة إذ تبين ذلك فإنها توصي نساء المؤمنين بتقوى الله تعالى، والتزام الستر الكامل للجسم بالجلباب، والخمار عن الرجال الأجانب؛ طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وبعدًا عن أسباب الفتنة والافتتان. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء مصدر الفتوى http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaD...agename=#P140‎

جزاك الله خير
طرح رائع

جزاك الله خير
ويعطيك العوافي

.

.

جزآكـ الله خير الجزآء

وجعلهـ في ميزآن أعمـــآالكـ

وأدخلكـ فسيح جنــآاتهـ

جزك الله خيرالجزاء ع طرحك القيم