من هنّ أمهات المؤمنين ... ! ... تعالَ بنا لنتعرف عليهنّ أكثر ...!

...*** الجزء الرابع ***...
هي أم المؤمنين حفصة بنت أمير المؤمنين
عمر بن الخطاب ، وأمها زينب بنت مظعون
رضي الله عنهم أجمعين .
ولدت في مكة قبل البعثة بخمس سنوات
وهو العام الذي شارك فيه النبي صلى الله عليه وسلم
في بناء الكعبة ،
ولما بلغت سنّ الزواج تقدّم إليها خُنيس بن حُذافة السهمي فتزوّجها ،
حتى جاء ذلك اليوم المبارك الذي أشرقت فيه
نفوسهما بأنوار الإيمان ،
واستجابا لدعوة الحق والهدى ،
فكانا من السابقين الأوّلين . ولما أذن الله للمؤمنين بالهجرة ، لحقت حفصة وزوجها
بركاب المؤمنين المتّجهة صوب المدينة ،
حتى استقرّ بهم الحال هناك . وما هو إلا قليلٌ حتى بدأت مرحلة المواجهة بين المؤمنين وأعدائهم ،
فكان خنيس من أوائل المدافعين عن حياض الدين ،
فقد شهد بدراً وأحداً ،
وأبلى فيهما بلاء حسنا ، لكنّه خرج منهما مثخناً بجراحات كثيرة ،
ولم يلبث بعدها إلا قليلا حتى فاضت روحه سنة ثلاث للهجرة ،
مخلّفا وراءه حفصة رضي الله عنها. وشقّ ذلك على عمر ، واكتنفته مشاعر الشفقة والحزن على ابنته ،
فأراد أن يواسيها في مصابها ، ويعوّضها ذلك الحرمان ،
فقام يبحث لها عن زوجٍ صالح ،
حتى وقع اختياره على عثمان بن عفان رضي الله عنه ، فأتاه فعرض عليه ابنته
لفضله ومكانته ومنزلته ،
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
" لقيت عثمان بن عفان ، فعرضت عليه حفصة ، فقلت :
إن شئت زوّجتك حفصة بنت عمر ،
قال عثمان : سأنظر في أمري ، فلبث عثمان ليالي ، ثم اعتذر لعمر بأنه لا رغبة
له في الزواج ،
قال عمر : فلقيت أبا بكر ، فقلت : إن شئت زوّجتك حفصة بنت عمر ،
فسكت أبو بكر ، ولم يُرجِع
إلى عمر بجواب ،
قال عمر : فكان غضبي من فعل أبي بكر وعدم ردّه أشدّ من غضبي لرد عثمان ، قال عمر :
فلبثت ليالي ، ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فزوّجته إياها ،
فلقيني أبو بكر ، فقال: لعله كان في نفسك شيءٌ عليّ
حين لم أُرجع إليك جواباً في حفصة ؟ ، قلت : نعم ،
قال: فإنه لم يمنعني من ذلك إلا أني قد علمت
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها ،
فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
ولو تركها لقبلتها ". وهكذا شرّفها الله سبحانه لتكون زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم ،
تقتبس من أنواره ، وتنهل من علمه ، بما حباها الله
من ذكاءٍ وفطنةٍ ، وشغفٍ للمعرفة ،
ونلمس ذلك من أسئلتها التي تلقيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
استفهاماً للحكمة واستيضاحاً للحقيقة ،
فمن ذلك
أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة،
حتى إذا كانوا بالبيداء خُسف بهم ، فرجع من كان
إمامهم لينظر ما فعل القوم ، فيصيبهم مثل ما أصابهم فقالت :
يا رسول الله ، فكيف بمن كان منهم مستكرها ؟ ،
فقال لها :
يصيبهم كلهم ذلك ، ثم يبعث الله كل امرئ على نيته. وعنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
إنى لأرجو أن لا يدخل النار إن شاء الله أحداً شهد بدراً والحديبية ،
فقالت :
أليس الله عز وجل يقول :
{ وإن منكم إلا واردها } ،
فأجابها :
{ ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيّا }
( مريم : 72 ) .
يقول الإمام النووي معلّقا :
" فيه دليل للمناظرة والاعتراض ، والجواب على وجه الاسترشاد ،
وهو مقصود حفصة ،لا أنها أرادت رد مقالته
صلى الله عليه وسلم " . ولما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه
أن يحللن بعمرة قالت له :
ما يمنعك يا رسول الله أن تهلّ معنا ؟ ،
قال :
إني قد أهديت ولبدت ، فلا أحل حتى أنحر هديي . وخلال السنين التي عاشتها في كنف النبي صلى الله عليه وسلم ،
ذاقت من نبيل شمائله وكريم خصاله ،ما دفعها إلى نقل
هذه الصورة الدقيقة من أخلاقه وآدابه ، سواءٌ ما تعلّق
منها بهديه وسمته ، ومنطقه وألفاظه ، أو أحوال عبادته ،
فنجدها تقول :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من الشهر :
الإثنين والخميس ، والإثنين من الجمعة الأخرى ، وتقول :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه
وضع يده اليمنى تحت خده وقال :
رب قني عذابك يوم تبعث عبادك
ثلاث مرات ". وقد شهد لها جبريل بصلاحها وتقواها ، وذلك حينما طلب من النّبي
صلى الله عليه وسلم أن يراجعها بعد أن طلّقها تطليقةً ،
وقال له :
إنها صوّامة ، قوّامة ، وهي زوجتك في الجنة .
رواه الحاكم ، و الطبراني ، وحسنه الألباني . أما أعظم مناقبها رضي الله عنها ،
فهو اختيارها لتحفظ نسخة المصحف الأولى ، والتي جمعها أبوبكر رضي الله عنه
من أيدي الناس بعد أن مات أكثر القرّاء ، وظلت معها
حتى خلافة عثمان رضي الله عنه . وعاشت رضي الله عنها تحيي ليلها بالعبادة وتلاوة القرآن والذكر ،
حتى أدركتها المنيّة سنة إحدى وأربعين بالمدينة عام الجماعة ،
فرضي الله عنها وعن أمهات المؤمنين . ...*** إنتهى الجزء الرابع ***...